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憶父親孫德庭

2015-03-12 12:52:29 来源: 爱赢娱乐官网  跟贴 0

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孫德庭  於1964年 

    遺忘的名字

    我的父親孫德庭,是被畫界遺忘的名字。改革開放以來,青島濰坊兩地美術史界,開始介紹青島美術教員和濰縣“同志畫社”、“濰縣八怪”等,偶爾出現孫德庭的名字。2012年6月青島市博物館舉辦《青島世紀墨寶薈萃展》,展出父親山水畫《野樹孤峰》,被列入“民國名家系列”,他的名字首次回歸人們視線。2014年1月18日,濰坊市新《同志畫社》成立曁美展,展出遺作《泰山雄姿》,又喚起人們對孫德庭的關注。

    四十年過去了,可對父親的追思卻愈益深沉。想起他生不逢時的苦難歲月,想起他至死沒看到錯劃的改正,想起他沒幾天能無憂地畫畫,想起他溫良恭儉讓的音容笑貌,不禁悲從中來!

    為紀念父親孫德庭誕辰108年,特寫此文以志。

    遲到的平反

    1979年3月某天,青島第十九中學通知我,“孫凝宗屬錯劃右派,予以改正,恢復名譽。”此時父親去世已兩年。只能由我接受這沉重的平反通知。簡單16個字,豈能抹平二十年的冤屈?我只能對天長歎,替父鳴冤叫屈!

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從1957年反右開始,到1977年辭世的二十年間,精神極度壓抑,不僅不能從事繪畫,連生活也陷於窮困,降職降薪,且至死沒漲一分錢。(图一)

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孫德庭(1907--1977)  1946年於青島(图二)

    畫家身世

    孫凝宗(1907.12.11.-1977.11.13.)字德庭,號鐘羽,別號“二松堂主”,其父孫海屏為濰縣民國早期文物名家。

    濰縣大地主丁家丁善長(丁六宅),為清末濰縣首富。嗜好藝術,善詩文、愛繪畫、聽戲曲,有幾部畫冊行世 。為營造宅內藝術氛圍,分別收留唱戏的孫海屏(孫承藩1875-1945)和画画的丁東齋(丁啟喆1873-1938)。祖父孫海屏一直生活在丁六宅,受丁府家風影響,學會了古物鑒賞。踏入收購古董之路,因收購到“唐三彩瓷人”名聲大震。後來離開丁六宅,在水巷子西頭安家。清末民初的濰縣水巷子,百米多長住的全是教師,中醫,畫家等文化人,是知識份子画家聚集地。丁東齋和丁叔言(丁锡纶1888-1946丁善長過繼之孫,同志畫社社長、著名鄉紳畫家)以及劉嘉穎(字實甫1861-1902)都住在水巷子,相距甚近。父亲孫德庭跟丁東齋學畫,是順理成章自然的事。孫海屏後來搞古董買賣,成為濰縣有名的古董商;丁東齋成為濰縣有名的畫家,後來的“同志畫社”教師,威望極高。孫家和丁家成為世交。

    抗戰期間,父親曾在濰縣縣長厲文禮部丁叔言手下幹過“中尉文書”,搞宣傳抗日的文書工作。在当时歷史時期,孫德庭和丁家的這種關係是忌諱話題,所以很少有人知道孫德庭和丁東齋丁叔言的這種關係。所幸,在父輩均去世的2013年春,我和丁叔言兒子青岛理工大学教授丁永志先生,得以初次見面。原來,他父親是我父親的老師,我父親又是他的老師,說起來他還是我的老師呢。所以,這種交替的師生關係,使我們之間自然生出親切感。

    1922年丁東齋主导組辦“濰縣同志畫社”。孫德庭自然成為“同志畫社”的早期成員。

    丁東齋和丁叔言都曾師從濰縣著名畫家劉嘉穎(字實甫1861-1902),他們是隔壁鄰居,可以說是近水樓臺先得月。而劉嘉穎曾專門臨摹學習清代山水“四王”之一的江蘇虞山派王石穀(王翚1632-1717)。孫德庭從临摹山水画畫法學起,老師指導和自己努力,打下堅實的中國山水畫傳統筆墨的根底。

    父親到上海新華藝專上學之前, 無論構圖章法,山巒疊嶂的皴法、樹木草

葉的點染、瀑布流水的暈染、亭臺茅屋的界尺、以及濃、淡、枯、潑各種墨色,淺絳青綠的賦色,都做到有規有矩,嚴格遵循傳統。上溯明清沈周、文壁、吳偉、四王,更稔知王石穀山水之精妙。沿襲王石穀--劉嘉穎--丁東齋--丁叔言這一傳承脈絡,深具山水的傳統神韻。

    1936年父親從上海新華藝專畢業,輾轉洪山、德州、濰縣教學。1937年日寇侵略濰縣後,同志畫社按時的活動一時中斷,但社員聚會交流,切磋畫藝並沒有停止。記得家裏曾有張《濰縣同志畫社同仁合影》的照片,1943年在濰縣水巷子我家“西屋”門前照的。父親常在此屋畫畫寫字、聚友歡談、吹笙吹笛、紮風箏。我記得很清楚,十幾位同仁聚集在西屋門前照的,有穿長袍的、有穿站領的、有戴眼鏡的,也有戴圍巾的。上方黑底白字“濰縣同志畫社同仁留念 民國三十二年”。這說明,當時同志畫社的按時活動雖然中斷,但社員之間的交流和相聚並沒中斷,可惜這張照片文革中燒掉。

    1945為慶祝八年抗戰勝利,父親購置白布繪製孫中山蔣介石大型黑白畫像。親自用竹竿挑起,從水巷子走到東門門樓,懸掛於門樓兩側,表達八年抗戰勝利的喜悅。這在“同志畫社”歷史上,是很值得紀念的壯舉。

    2007年7月我見到書法家高小岩,他說:“你是德庭兒子啊,我是那一幫裏(指濰縣畫畫寫字)的最小的。你爸爸和抗日民族先鋒隊上街遊行,還和丁秀菱研出活報劇《放下你的鞭子》。

    上海新華藝專

    1933年,父親和于希寧結伴投考上海新華藝術專科學校。受教於黃賓虹、潘天壽、汪聲遠、俞劍華等先生。并結識恩師俞劍華。雖然在濰縣長時間接觸山水畫,那終究屬於傳統的中國毛筆水墨畫。而新華藝專教授現代美術,接受西方現代美術的洗禮,藝術教育系除了跟国画老师们学习水墨山水外,还学习水彩、图案、音乐等。暑假期間,曾到雁蕩山、太湖、舟山、宜興善卷洞、庚桑洞,蘇州獅子林,寫生攝影,積攢大量繪畫素材。後來父親經常得空就外出寫生,“搜盡奇峰打草稿”。

    在这里结识了终生的老师-俞剑华先生。畢業後書信不斷,俞劍華贈給父親《中國繪畫史》、《石濤話語錄》、《中國山水畫的南北宗論》等書籍。1962年,俞劍華來青島,父親領我到福山路拜會俞劍華老師,曾請他來家便餐。1968年俞劍華白內障,到濟南開刀,父親特地去濟南陪同看望。

    家里的《日本圖案集》《圖案變化》《手工藝勞作》等工藝美術書籍,成了我花布圖案設計的参考。父親曾畫過變形葡萄圖案,後來我也設計過類似的圖案,被外國客商選中。父親的畫箱、三角蹬都成了我寫生的工具。父親喜歡吹笛子、笙、簫,我喜歡長簫悠遠哀怨的聲音。月明風清之際,父親的一曲長簫,永遠留在我腦際。父親很會紮風箏,兒時和哥哥放風箏,就是父親親自紮的“蜈蚣”風箏,帶給我兒時無盡的歡樂。

    山水畫傳承

    丁東齋曾師從於著名畫家劉實甫(字嘉穎1861-1902),而劉實甫則以江蘇虞山派王翚(字石穀)為學習臨摹對象,即四王“王鑒、王時敏、王原祁、王石穀”之一。所以到上海新華藝科之前,父親的山水畫基本功已經非常扎實,深深打上丁氏烙印,沿著王翚--劉實甫--丁東齋--丁叔言--孫德庭這條二百年的山水畫軌跡,各種暈染皴擦,萬仞疊嶂和遠山浮雲 、枝葉繁茂和秋林蕭瑟、高山瀑布和流水漣漪、茅屋亭臺和館舍屋宇、車舟旅途和人物點綴、大小點苔和輪廓勾勒、以及濃淡乾枯的墨色和淺絳青綠的賦色,掌握青綠山水崇尚傳統的畫風。“濰縣八怪”中郭味蕖、于希寧、陳壽榮、赫保真四位為花鳥畫家,徐培基、孫德庭兩位為山水畫家,郭蘭村、馬長清兩位為人物畫家。

    孫德庭的青綠山水,恪守傳統技法,特別遵守半工半寫的山水技法。當時美術為政治服務,传统山水画不符合要求,父親曾嘗試畫一些紅旗、水電站、農民等,但效果並不好,也違背父親的性格和藝術情結,所以堅持時間並不長。

    六十年代青島工藝品外貿出口公司,往歐洲銷售中國傳統水墨畫,訂貨很好,很受歡迎。父親還是運用傳統技法,畫了很多模仿“四王”的山水畫。似乎在這裏傳統技法找到了發揮和用武之地。


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